רוסיה היא לא רק ברבריות עמוקה ביותר, אלא גם חוסר מעצורים מוחלט להרוג, לפגוע, להשמיד את מה שנוצר על ידי הציוויליזציה

זה לא “טעות צבאית”, אלא ברבריות בלתי ניתנת לריסון להשמיד את מה שנוצר על ידי הציוויליזציה.

המתקפה של רוסיה ב-15 ביוני 2026 על אוקראינה אורגנה כך שלא ניתן היה לקרוא לה רק כרוניקה צבאית. תחת אש נמצאו לא רק שכונות מגורים, לא רק תשתיות אנרגיה, לא רק רחובות שבהם ישנו אנשים בלילה. תחת מתקפה נמצאו לאוורת קייב-פצ’רסק, קתדרלת העלייה לשמים, מוזיאונים, אולפני דובז’נקו, אולם העוגב, מוסדות אמנות וחינוך — מה שהציוויליזציה אספה, בנתה ושמרה במשך מאות שנים.

זה כבר לא נראה כמו מקרה.
וזה לא צריך להיות מתואר בשפת הנוסחאות הדיפלומטיות הזהירות.

רוסיה — זה לא רק ברבריות עמוקה. זו חוסר ריסון מוחלט להרוג, לפצוע, לשרוף, לשבור, למחוק ולהשמיד כל מה שלא ניתן להכניע לשיגעון האימפריאלי שלה.

הלילה שבו רוסיה תקפה לא רק את אוקראינה, אלא גם את זיכרונה

בלילה של 15 ביוני 2026 כוחות רוסיים ביצעו מתקפת טילים ומזל”טים מסיבית על אוקראינה. לפי נתונים אוקראיניים, תחת מתקפה נמצאו קייב, מחוז קייב, דניפרו, חרקוב, סומי ושטחים נוספים. בקייב דווח על הרוגים, עשרות שריפות, הרס כמעט בכל אזורי הבירה והפסקות חשמל למספר רב של מנויים.

אבל המתקפה הזו הייתה במיוחד בולטת בגלל רשימת האובייקטים שנפגעו.

לאוורת קייב-פצ’רסק בערה.
קתדרלת העלייה לשמים נפגעה.
מרכזי תרבות, מוזיאונים, מוסדות חינוך, מרחבי אמנות ומוזיקה נפגעו.

כאשר טילים ומזל”טים פוגעים בערים, רוסיה תמיד מנסה להסתתר מאחורי מילים מוכרות: “מטרות צבאיות”, “תגובה”, “פגיעה באובייקטים”, “נשק מדויק”. אבל אחרי המתקפות על הלאוורה, המוזיאונים, אולם העוגב ואולפני הקולנוע, המילים הללו נשמעות לא כהסבר, אלא כזלזול.

לפי דיווחים מקייב, בשטח לאוורת קייב-פצ’רסק פרצה שריפה לאחר המתקפה הרוסית. מקורות אוקראיניים מסוימים דיווחו על שריפה באזור קתדרלת העלייה לשמים, וכן על נזקים הקשורים לפגיעת מזל”ט רוסי בגג הקתדרלה.

לאוורת קייב-פצ’רסק — זה לא רק קומפלקס אדריכלי. זהו אחד המרכזים הרוחניים וההיסטוריים המרכזיים של אוקראינה, מקום שבו במשך מאות שנים התחברו אמונה, כתיבה, תרבות, זיכרון והיסטוריה מדינית של קייב.

ולשם בדיוק מגיעה המתקפה הרוסית.

זה במיוחד ציני גם כי רוסיה מנסה במשך שנים לדבר בשם “מסורת”, “רוחניות” ו”עולם אורתודוקסי”. אבל המחיר האמיתי של המילים הללו נראה לא בדרשות טלוויזיוניות, אלא בגג הקתדרלה הבוער, בפרסקאות הפגועות, באוספי המוזיאונים השרופים ובמתקפות הלילה על ערים ישנות.

לאוורה, מוזיאונים, אולם העוגב, אולפני הקולנוע: הרשימה מדברת בעד עצמה

הוועדה הלאומית של אוקראינה לענייני אונסק”ו גינתה את המתקפות הרוסיות על מספר אובייקטים תרבותיים באוקראינה. בין הנפגעים נמנו המתחם הלאומי לאמנות ומוזיאון “מיסטצקי ארסנל”, הארמון הלאומי לאמנויות “אוקראינה”, האוניברסיטה הלאומית לתיאטרון, קולנוע וטלוויזיה על שם איוואן קרפנקו-קארי, בית העוגב והמוזיקה הקאמרית בדניפרו, מוזיאון האמנות של חרקוב והאולפנים הלאומיים על שם אלכסנדר דובז’נקו.

זו לא גיאוגרפיה מקרית.
זה לא פרק אחד.
זה לא “רסיסים נפלו ליד”.

זו רשימה של מקומות שבהם נשמרת התרבות האוקראינית, הזיכרון האוקראיני, האמנות האוקראינית, בית הספר לקולנוע האוקראיני, המוזיקה האוקראינית, ההיסטוריה המוזיאלית האוקראינית.

זעם מיוחד עוררה המתקפה על האולפנים הלאומיים על שם אלכסנדר דובז’נקו. לפי נתוני הצד האוקראיני, שם הושמדה אוסף התלבושות העתיק ביותר של אוקראינה.

וכאן צריך לעצור.

אוסף התלבושות — זה לא רק בד במחסן. זו זיכרון של קולנוע, תיאטרון, תקופה, אנשים, דמויות, שחזורים היסטוריים, סצנות, סרטים ודורות של אמנים. זה מה שלא ניתן פשוט “לרכוש מחדש”. השמדת דברים כאלה — זו מתקפה לא רק על בניין. זו מתקפה על ארכיון התרבות החיה.

כך גם מוזיאון האמנות של חרקוב — זה לא מוסד מופשט מתוך מדריך. חרקוב חיה כבר זמן רב תחת אש רוסית מתמדת, אך ממשיכה להיות עיר של מדע, אמנות, אוניברסיטאות, מוזיאונים, תרבות עירונית אוקראינית ורוסית. רוסיה, שלכאורה באה “להגן על דוברי הרוסית”, הורגת ופוגעת במשך שנים בערים דוברות רוסית באוקראינה.

חרקוב, דניפרו, קייב, אודסה, זפוריז’יה, סומי — כל הערים הללו הפכו להוכחה העיקרית: המלחמה הרוסית לא מגנה על אף אחד. היא משמידה את כל מי שלא הסכים להיות חלק מבית הקברות האימפריאלי.

“תגובה צבאית” על פרסקאות, איקונות ואוספי מוזיאונים

הצד הרוסי לאחר מתקפות כאלה בדרך כלל מדבר על “מטרות מיועדות” ו”תגובה”. לאחר המתקפה על קייב, משרד ההגנה הרוסי גם הציג את המתקפה כתגובה לפעולות אוקראינה, מבלי להסביר מדוע בלוגיקה של “תגובה” זו נשרפות קדושות, קומפלקסים תרבותיים, מבנים אזרחיים ואובייקטים היסטוריים.

זו היא מהות הציניות הרוסית.

קודם כל להכות.
אחר כך לשקר.
אחר כך להמעיט בערך.
אחר כך להצהיר ש”כך תוכנן”.

אבל אם מדינה מכה בלאוורה, באולפני הקולנוע, באולם העוגב, במוזיאון, באוניברסיטה לאמנויות, היא כבר כותבת לעצמה גזר דין היסטורי. אין צורך לחפש הסברים מורכבים במקום שבו לפנינו תמונה פשוטה ומפחידה: רוסיה מנהלת מלחמה לא רק נגד הצבא האוקראיני. היא מנהלת מלחמה נגד הקיום האוקראיני ככזה.

נגד הבית.
נגד השפה.
נגד האמונה.
נגד הזיכרון.
נגד האמנות.
נגד העיר.
נגד עצם הרעיון שללאוקראינה יש זכות להיות נפרדת, חופשית, אירופית וחיה.

רוסיה משמידה את מה שהיא לא יכולה לנכס

ללוגיקה האימפריאלית הרוסית יש מחלה ישנה: אם לא ניתן לגנוב משהו, יש להשמידו.

כך היה עם השפה האוקראינית.
כך היה עם ההיסטוריה האוקראינית.
כך היה עם ארכיונים, בתי ספר, כנסיות, תיאטראות, ערים ואנדרטאות.
כך קורה היום עם מוזיאונים, אולפני קולנוע וקדושות.

רוסיה ניסתה במשך מאות שנים לנכס את רוס של קייב, את המסורת הרוחנית האוקראינית, את התרבות האוקראינית, את האמנים, הסופרים, המלחינים והבמאים האוקראינים. אבל אוקראינה המודרנית מחזירה לעצמה את קולה שלה. וזה בדיוק מה שמביא את מוסקבה לזעם.

לאוורת קייב-פצ’רסק בהקשר זה — היא סמל לא רק דתי. זהו סמל לזכות ההיסטורית של אוקראינה על זיכרונה שלה. לכן המתקפה על הלאוורה נתפסת כל כך כואבת: היא פוגעת לא רק בבניין, אלא בעצם מרקם ההיסטוריה האוקראינית.

כאשר רוסיה מכה בלאוורה, היא מכה גם בשקר שלה עצמה על “היסטוריה רוחנית מאוחדת”. כי אי אפשר לקרוא לעצמך מגן האורתודוקסיה ולהפעיל מזל”טים על אחת הקדושות הנוצריות המרכזיות במזרח אירופה.

אי אפשר לדבר על “תרבות” ולהשמיד קומפלקסים מוזיאליים.

אי אפשר לדבר על “הגנת אנשים” ולהרוג אזרחים.

אי אפשר לדבר על “דוברי רוסית” ולמחוק במשך שנים את חרקוב דוברת הרוסית מעל פני האדמה.

ואי אפשר לדבר על “מאבק בנאציזם”, כאשר הצבא שלך מתנהג כמו צבא של חושך היסטורי — עם טילים, מזל”טים, שקרים ושנאה לחיים.

למה זה חשוב לישראל

לקהל הישראלי הסיפור הזה לא צריך להישאר “חדשות אוקראיניות רחוקות”.

ישראל — מדינה שבה הזיכרון אינו קישוט. כאן יודעים מה זה מוזיאון. כאן מבינים למה צריך ארכיונים. כאן יודעים למה אסור לשתוק כאשר משמידים עדויות, שמות, מבנים, ספרים, תמונות, מקומות דתיים וסמלים תרבותיים.

עם שבונה את ביטחונו לא רק על צבא, אלא גם על זיכרון, לא יכול להסתכל באדישות על השמדת הזיכרון האוקראיני.

נאנווסטי — חדשות ישראל | Nikk.Agency רואה במתקפה ב-15 ביוני לא רק עוד דיווח על המלחמה הרוסית-אוקראינית. זו אזהרה לכל העולם המתורבת: מדינה שמאפשרים לה להרוס ללא עונש ערים זרות, מחר תהרוס מקדשים, מוזיאונים, בתי ספר וגבולות זרים.

לישראל יש כאן עוד שכבה כואבת.

רוסיה מנסה כבר זמן רב לשחק במזרח התיכון תפקיד של “משתתף אחראי”, לדבר עם כולם, להיכנס למבנים בינלאומיים, להשפיע על במות הומניטריות ותרבותיות. אבל איך יכולה מדינה שמכה באובייקטים של מורשת תרבותית להשתתף בגופים שנוצרו להגנת התרבות?

איך יכולה מדינה שמשמידה מוזיאונים לשבת לצד אלה שצריכים להגן על מוזיאונים?

איך יכולה מדינה שמשגרת מזל”טים על קדושות לדבר על הגנת ערכים דתיים?

אחרי מתקפות כאלה השאלה כבר לא בנוסחאות. השאלה היא בכנות של המערכת הבינלאומית.

אונסק”ו וארגונים בינלאומיים לא יכולים להסתפק במילים

הוועדה הלאומית של אוקראינה לענייני אונסק”ו לאחר המתקפות הרוסיות קראה לקהילה הבינלאומית להגביר את הלחץ הפוליטי, הכלכלי והמשפטי על מדינת התוקפן. כמו כן נשמעה קריאה לא לאפשר לרוסיה להשתתף בגופים המרכזיים של אונסק”ו.

הדרישה הזו נשמעת הגיונית ובזמן.

אם אונסק”ו קיימת להגנת המורשת התרבותית, אז השתתפות רוסית במנגנונים המרכזיים של ארגון כזה לאחר המתקפות על אובייקטים תרבותיים אוקראיניים נראית לא רק כטעות מוסרית. זו דיסקרדיטציה של עצם הרעיון של הגנה בינלאומית על התרבות.

הצד האוקראיני גם דורש תגובה קשה, תיעוד הנזקים ושימוש בכלים של המועצה המבצעת של אונסק”ו, הוועדה להגנת ערכים תרבותיים במקרה של סכסוך מזוין והוועדה למורשת עולמית.

אבל התגובה צריכה להיות לא רק בירוקרטית.

כי מדובר לא בקיר פגוע בדו”ח. מדובר במלחמה שבה התרבות הפכה למטרה.

אם על הלאוורה נוחת מזל”ט רוסי, זה לא “תקרית”.
אם אולפני דובז’נקו בוערים, זה לא “נזק נלווה”.
אם אולם העוגב בדניפרו נפגע, זה לא “טעות כיוון”.
אם מוזיאון האמנות בחרקוב נפגע, זה לא “מקרה מצער”.

זו תמונה של אותה מלחמה.

מלחמה נגד האוקראינים.
מלחמה נגד התרבות האוקראינית.
מלחמה נגד המדינה האוקראינית.
מלחמה נגד הזיכרון ככזה.

איך רוסיה תיזכר אחרי המלחמה הזו

יש מלחמות שלאחריהן מדינה מנסה להצדיק את עצמה.

יש מלחמות שלאחריהן מדינה מסתירה מסמכים.

יש מלחמות שלאחריהן תעמולה מספרת במשך עשורים ש”הכל לא היה כך”.

אבל יש דברים שלא נמחקים. לאוורה בוערת לא נמחקת. אזרחים הרוגים לא נמחקים. מוזיאונים הרוסים לא נמחקים. אוסף התלבושות השרוף של אולפני דובז’נקו לא נמחק. חרקוב תחת מתקפות לא נמחק. דניפרו תחת מתקפות לא נמחק. הלילה של קייב ב-15 ביוני 2026 לא נמחק.

רוסיה תספר על “גיאופוליטיקה”.
אוקראינה תראה תמונות של הרס.

רוסיה תדבר על “ערכים מסורתיים”.
העולם יראה קדושות פגועות.

רוסיה תסביר שהיא “לא נלחמת בתרבות”.
אבל התרבות תהיה בהריסות לאחר המתקפות הרוסיות.

כך מדינה נכנסת לזיכרון ההיסטורי — לא לפי הצהרות שריה, לא לפי נאומי תעמולניה, לא לפי נוסחאות הקרמלין, אלא לפי מה שהיא עשתה בפועל.

ומה עשתה רוסיה: הרגה אוקראינים, השמידה ערים אוקראיניות, פגעה בילדים, הרסה בתים, פגעה באזורים דוברי רוסית באוקראינה, השמידה קדושות אורתודוקסיות, מוזיאונים, מוסדות תיאטרון ואמנות.

רוסיה רצתה להיכנס להיסטוריה כאימפריה.
היא נכנסת להיסטוריה כמציתה.

“שדים ואנטיכריסטים” — למה המילים הללו היום נשמעות לא כמטאפורה

לאחר המתקפות על הלאוורה בחברה האוקראינית נשמעו שוב מילים שבמאמר פוליטי רגיל עשויות להיראות חריפות מדי: שדים, אנטיכריסטים, ברברים.

אבל אחרי לילה שבו קדושה בוערת, כאשר תחת מתקפה נמצאים מוזיאונים, אולפני קולנוע, אולמות עוגב ובתים אזרחיים, המילים הללו מפסיקות להיות רק רגש.

הן הופכות לניסיון לקרוא למה שקורה בשפה אנושית.

כי לא כל רוע נוח לתאר דיפלומטית.
לא כל פשע נכנס לנוסחה היבשה של “הפרת החוק הבינלאומי”.
לפעמים לפנינו ברבריות — לא כתמונה, אלא כשיטה.

רוסיה היום — זו מדינה שלא יכולה לעצור. היא הורגת כי היא יכולה. הורסת כי היא לא מסוגלת ליצור. מוחקת כי היא לא יודעת להכיר בזכותו של האחר להתקיים.

ובהקשר זה המתקפה ב-15 ביוני — לא התפרצות נפרדת. זו המשך כל הלוגיקה של המלחמה הרוסית.

אם לא ניתן לקחת עיר אוקראינית — יש להשמידה.
אם לא ניתן לנכס תרבות אוקראינית — יש לשרוף אותה.
אם לא ניתן לשלוט בקדושה אוקראינית — אפשר להכות בה.
אם הזיכרון האוקראיני מתנגד — יש להכריז עליו כ”מטרה”.

כך לא פועלת ציוויליזציה.
כך פועלת אימפריה שכבר הפסידה מוסרית, אך עדיין ממשיכה להרוג פיזית.

למה שתיקה מסוכנת

אחרי כל פשע רוסי העולם עובר את אותו מבחן.

קודם מופיע שוק.
אחר כך הצהרות.
אחר כך נוסחאות דאגה.
אחר כך מתקפה חדשה.

בדיוק את המעגל הזה צריך לשבור.

כי רוסיה קוראת את התגובה בקפידה. אם אחרי מתקפות על אובייקטים תרבותיים יאפשרו לה שוב לשבת בגופים הומניטריים ותרבותיים בינלאומיים, זה יהיה אות לא לריסון, אלא להרשאה.

אם אחרי מתקפות על הלאוורה הכל יסתכם במילים, מחר יהיה רשימה חדשה.

מוזיאון חדש.
מקדש חדש.
אוניברסיטה חדשה.
אולפני קולנוע חדשים.
עיר חדשה.

לכן הדרישה של אוקראינה לאונסק”ו והקהילה הבינלאומית — זו לא בקשה רגשית. זו בדיקה האם בכלל קיימת מערכת בינלאומית להגנת המורשת התרבותית לא רק על הנייר.

נאנווסטי — חדשות ישראל | Nikk.Agency סבורה כי לחברה הישראלית חשוב לראות בטרגדיה האוקראינית לא כאב זר, אלא כמנגנון היסטורי מוכר: כאשר אויב מתחיל בהשמדת שפה וזיכרון, הוא מהר מאוד עובר להשמדת אנשים.

ולהפך — כאשר משמידים אנשים, תמיד באים גם על זיכרונם.

המסקנה האחרונה בעקבות 15 ביוני

רוסיה לא רק תוקפת את אוקראינה. רוסיה מנסה להוכיח שכוח יכול להיות מעל תרבות, טיל מעל מקדש, מזל”ט מעל מוזיאון, שקר מעל זיכרון, וזעם אימפריאלי מעל חיים אנושיים.

אבל בדיוק בגלל זה היא תפסיד בהיסטוריה.

כי ציוויליזציה — זו לא היעדר הרס. ציוויליזציה — זו היכולת לזכור, לקרוא לרוע רוע, לשקם את ההרוס ולא לאפשר לרוצחים לשכתב את משמעות פשעיהם.

אוקראינה אחרי המתקפות הללו תשקם קתדרלות, מוזיאונים, בתים, ארכיונים, אוספים, ערים וחיים.

ורוסיה תיזכר במה שהיא שרפה.

בלאוורה.
בדובז’נקו.
במוזיאון האמנות של חרקוב.
באולם העוגב בדניפרו.
במתקפות הלילה על קייב.
באזרחים ההרוגים.
בילדים שהיא השאירה ללא הורים.
בערים שהיא ניסתה למחוק.

איך אתה מנהל את המלחמה שלך, כך יזכרו אותך.

רוסיה תיזכר כרוצחת אוקראינים, רוצחת המונים של תושבים דוברי רוסית באוקראינה ומשמידת קדושות נוצריות.

ואף תעמולה לא תוכל עוד למחוק את העקבות הללו.

…
אורי גלר, טראמפ ו”נשק בתדר נמוך”: איך גרסה מוזרה הגיעה לחדשות בישראל - 23 יוני 2026, 13:07, - Новости Израиля

יהודים מאוקראינה: אהרון דוד גורדון – שורשים אוקראינים של האידיאולוג הציוני ותולדות “גורדוניה” - 22 יוני 2026, 20:48, - Новости Израиля

ישראל נכנסה לחמשת המדינות המובילות במספר הביקורים באוקראינה בשנת 2025: מה עומד מאחורי המספר הזה - 22 יוני 2026, 20:48, - Новости Израиля